杭州最有名的寺庙的名字,堕胎婴灵：没条件去寺怎么在家为婴灵超度，超度堕

　　第三，为什么有些人超度婴灵，收的费用会很贵三个月前无婴灵。

　　根据目前的社会消费水平，结合上面的分析，道长认为，一个道场或法会，收费在三五百元到一两千元，这都是正常的。如果收费高于这个水平，那就是属于敛财行为。有些法师收费，动辄几千元到几万元，无非是自抬身价罢了。

　　另外国人普遍有这个心理，认为收费贵的，才是好的，盲目相信那些天价超度，所以导致某些没有底线的法师越来越敢狮子大张口，逞显自我之能。

　　什么是十方超度?十方超度即是法事设坛把附近的各类孤魂野鬼全部招过来进行统一的超度，一般大型的法会都会有这类的超度，主要作用是超度十类孤魂，功德无量，法师在举行法会的时候不会受到他们干扰。正一道士一般会用灵宝济炼科，全真道士一般会用青玄济炼焰口铁罐施食科。

　　2、先人超度，又称亡人超度

　　一般先人过世后还停留阴间地府，子孙后代希望先人可以脱离地狱苦早登极乐界，因此会请法师对这类亡魂进行超度。对于这类亡魂一般会用超度科。

　　3、冤魂超度

　　就是一些枉死鬼、堕胎婴灵、冤亲债主。这一类的亡魂比较难超度，因为往往都有各种各样的原因致使他们还滞留在人间，因此做这类的科仪法事也比较多种多样。

　　超度亡灵的作用

　　超度的作用是按照上面三种形式来说：

　　第一类：超度一般是法师的善念，超度十方孤魂，功德无量。

　　第二类：超度主要是希望先人早日离地狱苦海，作为子孙后代也希望先人早登极乐，当然对子孙后来的运程也会有所影响。

　　第三类：被枉死鬼、堕胎婴灵、冤亲债主缠上一般运气都不是很好，所以希望通过超度来改变自己的运程。

　　按照道教说法，如果宗亲在阴间受罪受苦或在地狱之中不得超升，那我们阳间的子孙也会有所牵连，日子过得也是悲观苦恼灾难重重，或疾病缠身祸乱不安，家道破败凶多吉少。难以过得平安幸福的日子。

　　因为我们的宗亲在阴间受苦受罪无法护佑阳上子孙们。所以要超度，这就是阴超阳泰!

　　什么是十方超度?十方超度即是法事设坛把附近的各类孤魂野鬼全部招过来进行统一的超度，一般大型的法会都会有这类的超度，主要作用是超度十类孤魂，功德无量，法师在举行法会的时候不会受到他们干扰。正一道士一般会用灵宝济炼科，全真道士一般会用青玄济炼焰口铁罐施食科。

　　2、先人超度，又称亡人超度

　　一般先人过世后还停留阴间地府，子孙后代希望先人可以脱离地狱苦早登极乐界，因此会请法师对这类亡魂进行超度。对于这类亡魂一般会用超度科。

　　3、冤魂超度

　　就是一些枉死鬼、堕胎婴灵、冤亲债主。这一类的亡魂比较难超度，因为往往都有各种各样的原因致使他们还滞留在人间，因此做这类的科仪法事也比较多种多样。

　　超度亡灵的作用

　　超度的作用是按照上面三种形式来说：

　　第一类：超度一般是法师的善念，超度十方孤魂，功德无量。

　　第二类：超度主要是希望先人早日离地狱苦海，作为子孙后代也希望先人早登极乐，当然对子孙后来的运程也会有所影响。

　　第三类：被枉死鬼、堕胎婴灵、冤亲债主缠上一般运气都不是很好，所以希望通过超度来改变自己的运程。

　　按照道教说法，如果宗亲在阴间受罪受苦或在地狱之中不得超升，那我们阳间的子孙也会有所牵连，日子过得也是悲观苦恼灾难重重，或疾病缠身祸乱不安，家道破败凶多吉少。难以过得平安幸福的日子。

　　因为我们的宗亲在阴间受苦受罪无法护佑阳上子孙们。所以要超度，这就是阴超阳泰!

　　7、为仰启本家亡灵一同赴筵，宣读《普召牒文》，敕令神虎官君速至冥府提魂受度。

　　8、诸神、仙、圣众与亡灵一同降临法会，享受黄篆斋筵。高功首先表明黄篆斋筵的缘起：张氏丽华曾造罪，三官考较甚分明。丈人观内求忏悔，哀告黄冠李若冲。经卷未完离地府，速登云路早超生。寓义本家亡灵亦经卷未完已离地府，赴此黄策斋筵。

　　7、为仰启本家亡灵一同赴筵，宣读《普召牒文》，敕令神虎官君速至冥府提魂受度。

　　8、诸神、仙、圣众与亡灵一同降临法会，享受黄篆斋筵。高功首先表明黄篆斋筵的缘起：张氏丽华曾造罪，三官考较甚分明。丈人观内求忏悔，哀告黄冠李若冲。经卷未完离地府，速登云路早超生。寓义本家亡灵亦经卷未完已离地府，赴此黄策斋筵。

　　父母要抱着一颗忏悔之心来为婴灵超度，以让宝宝有个好的归宿。这方面，道教、佛教都有经典指导人们如何去做。

　　道教一般借助灵符之力来供养超度，禳灾祈福。如果用灵符超度的话，须得起坛做道场，把功德回向给孩子。才能让婴灵有个好的归宿。

　　佛教一般是举办法会，或放焰口，超度婴灵往生西方净土，或超度者自己念佛经超度，发心忏悔。

　　做完婴灵超度后，需要注意感知婴灵是否超度成功，否则的话，自己随随便便为婴灵做了功德，就以为婴灵得超度了。可事实上他还在生死海中流转，陷入孤苦无依的绝境中，那做父母的就真的不可原谅了。