杭州十大最灵验的寺庙,超度先人：圣严法师《闹鬼的故事与超度亡灵》

圣严法师：揭秘超度亡灵的终极真相

　　说到超度亡灵，先要说明亡灵的性质。人死之后的生命主体，称为亡灵。民间一般的观念，认为人死之后即是鬼，而且永远做鬼；但佛教从来不认同这个说法，否则，就谈不上超度两字了。佛教看凡界的众生，共分为天、人、神、鬼、傍生（牛马乃至蚊蚁等动物）、地狱等六大类，在此六类之中生来死去，又死去生来，称为六道轮回，所以，人死之后，仅有六分之一的可能成为鬼。

　　佛教使人超出并度脱了这六道轮回的生死之外即称为超度。但是，凡夫在死后，除了罪大恶极的人，立即下地狱，善功极多的人，立即生天界而外，一般的人，并不能够立即转生。未转生的亡灵，却不就是鬼，那在佛教称为“中有身”或名“中阴身”，即是在死后至转生过程间的一种身体，这个中阴身，往往就被一般人误称为鬼魂，其实它是一种附着于微少气体而存在的灵质，并不是鬼魂。

【正信的佛教】第7讲：超度亡灵真的有用吗？可以烧纸钱给逝者吗？为什么要回向？

　　《正信的佛教》第7讲

　　圣严法师·著

　　-佛教相信超度亡灵的功用吗？-

　　不用说，佛教是相信超度作用的。

　　不过，超度的功用，也有一定的限度，超度只是一种次要的力量，而不是主要的力量。所以修善的主要时间是在各人的生前，若在死后，由活人超度死人，虽以修善的功德回向给死人，《地藏经》中说，死人也仅得到七分之一的利益，其余的六分，乃属活人所得。

　　同时，正信的佛教，对于超度的方式，跟民间习俗的信仰，也颇有出入。所谓超度，乃是超生乐土而度脱苦趣的意思，是仗着家属亲友们为其所修善业力量的感应，并不是僧尼诵经的本身有着超度的功能，乃是借着超度者的善业及诵经者的修持而起的感应。

　　因此，正信的佛教，超度工作的主体不是僧尼，而是亡者的家属。亡者的家属，若能在亡者临终之际将亡者心爱的东西，供奉三宝，施舍贫穷，并且使得亡者明白代他作了如此的功德，那对亡者的死后，有着很大的帮助。那是由于一念的善业感应，以及临终之际的心境安慰，所以他的业识也将感生善处。这是物以类聚的原理，不能说是迷信。

【正信的佛教】第7讲：超度亡灵真的有用吗？可以烧纸钱给逝者吗？为什么要回向？

　　《正信的佛教》第7讲

　　圣严法师·著

　　-佛教相信超度亡灵的功用吗？-

　　不用说，佛教是相信超度作用的。

　　不过，超度的功用，也有一定的限度，超度只是一种次要的力量，而不是主要的力量。所以修善的主要时间是在各人的生前，若在死后，由活人超度死人，虽以修善的功德回向给死人，《地藏经》中说，死人也仅得到七分之一的利益，其余的六分，乃属活人所得。

　　同时，正信的佛教，对于超度的方式，跟民间习俗的信仰，也颇有出入。所谓超度，乃是超生乐土而度脱苦趣的意思，是仗着家属亲友们为其所修善业力量的感应，并不是僧尼诵经的本身有着超度的功能，乃是借着超度者的善业及诵经者的修持而起的感应。

　　因此，正信的佛教，超度工作的主体不是僧尼，而是亡者的家属。亡者的家属，若能在亡者临终之际将亡者心爱的东西，供奉三宝，施舍贫穷，并且使得亡者明白代他作了如此的功德，那对亡者的死后，有着很大的帮助。那是由于一念的善业感应，以及临终之际的心境安慰，所以他的业识也将感生善处。这是物以类聚的原理，不能说是迷信。

　　请常念南无阿弥陀佛，一切重罪悉解脱！相关资料20条净空法师法语：把念佛、诵经功德回向给婴灵给堕胎婴灵的一封信净空法师法语：许多小婴灵跟在后面月经期间一夜情竟然怀孕，原来是婴灵报复义音法师：堕胎婴灵别哭了，妈妈爱你堕胎婴灵别哭了妈妈爱你婴灵对家庭的影响及其鬼道生活状况因果律训：婴灵讨报轮回真实案例：哭泣的婴灵，下地狱的豹子来报恩的婴灵说，等了三百年才等到了与母亲的缘秀月居士讲述：堕胎婴灵报复母亲的几种方式及真正学佛化解婴灵菩萨传递讯息净空法师：救助被堕胎的婴灵—忏悔堕胎发愿文圣严法师：婴灵问题座谈会答问确实有婴灵存在，千万别再堕胎了确实有婴灵存在，请不要在堕胎了！堕胎超度是迷信吗。

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