杭州寺庙烧香拜佛有什么讲究和忌讳,《圣者言教》第四十一课（一）修心四法

无论我们平常修学什么法门，都必须遵照华智仁波切的教言，以四修法修自心。四修法就是我们常说的四厌离法，也就是这部教言心入于法的内容。若以修心四法修心，身口虽未造一善，除解脱外，无他处可去；若超越修心四法或把修心四法搁置一旁，即便成办什么善行，今生成办解脱是不可得的。所以无论修行什么法门，都应时时在修心四法的基础上从事一切善法。

我们前几天在讲解六度波罗蜜的精进度时说过，若做不到精进，见解不会增上，功德无法赤裸。但要真正做到精进，仅仅口中说一句精进是远远不够的，内心必须有修心四法的基础，所以时时要观想人身难得、寿命无常、轮回过患与业之因果。

从初次开始进入佛门乃至今天，无论在导师面前听闻，还是平常自己阅读各式各样的教言，我相信每一位修行者都知道修心四法。但光从文字上了解修心四法是远远不够的，还需要纳入心相续之中，使自己的心相续转变成修心四法。按照历代传承祖师的传统修法，需百日闭关修行修心四法后，方能修学其它的善行，这充分说明实修修心四法，将其纳入心相续之中，是非常重要的。

末法时代，由于众生烦恼沉重的缘故，难免产生很多懈怠、懒惰、拖延等一系列行为，这时若没有修心四法的对治，这种显现恐怕没法挽救。虽然从法本身的角度而言，修心四法为共同法，但对于初次开始修法的人来说，与自己根机相应的法最为殊胜，所以修心四法对我们现前而言，就是最了义的法。以这样的信心来行持修心四法，是非常重要的。

以上是弟子根据大恩根本上师普巴扎西仁波切讲法录音整理。若有错谬，即在大恩上师及道友们面前发露忏悔！嗡班匝儿萨埵吽！